नई दिल्ली:
का डिजिटली रीमास्टर्ड 4K संस्करण रामायण: राजकुमार राम की कथा1990 के दशक की शुरुआत में एक इंडो-जापानी सह-उत्पादन, भारतीय एनीमेशन फिल्म निर्माण के अग्रणी राम मोहन की दूरदर्शिता और चालाकी का एक जीवंत प्रमाण है, जिसमें उन्होंने अपनी कला के साथ-साथ बाधाओं को तोड़ने के लिए मिथक की शक्ति का भी इस्तेमाल किया। भूगोल और समय का.
भारतीय महाकाव्य का एक रूपांतरण, जिसे भारत और जापान के बीच राजनयिक संबंधों की स्थापना की 40 वीं वर्षगांठ के अवसर पर फिल्म निर्माता और इंडोफाइल यूगो साको द्वारा निर्मित और सह-निर्देशित किया गया था, फीचर-लंबाई एनीमेशन का एक जीवंत, मनोरंजक और शानदार ढंग से पूरा किया गया टुकड़ा है। .
1992 में पूरी हुई, रामायण: द लीजेंड ऑफ प्रिंस राम दुनिया भर में रिलीज़ हुई। यह दुनिया भर के फिल्म समारोहों में भी सफलतापूर्वक प्रदर्शित हुआ। भारतीय मल्टीप्लेक्सों में इसकी पुनः रिलीज हॉलीवुड एनीमेशन फिल्मों से दूर हो चुके फिल्म प्रेमियों की वर्तमान पीढ़ी के लिए बड़े पर्दे पर इस बड़े पैमाने पर घरेलू आश्चर्य का स्वाद चखने का एक अवसर है।
यह फिल्म राजा रवि वर्मा की कला से प्रभावित भारतीय चित्रात्मक शैलियों के साथ जापानी एनीमे के तत्वों को जोड़ती है। सीता की छवि में विशिष्ट दृश्य परंपराओं का समन्वय सबसे अधिक स्पष्ट है। उनमें मिश्रित स्ट्रोक हैं जो उस कल्पना में निहित हैं जहां से स्नो व्हाइट की उत्पत्ति हुई, पंक्तियां जो हयाओ मियाज़ाकी की कलात्मकता और विस्तार से देखने वाली आंखों और एक भारतीय लिविंग रूम की दीवार पर सजे एक चित्र के ठीक बाहर एक देवी की आभा को उजागर करती हैं। फिल्म देखने में आनंददायक है।
उल्लेखनीय रूप से जीवंत रंगों से सराबोर, यह फिल्म उन पात्रों की एक श्रृंखला प्रस्तुत करती है जो राजकुमार राम के खिलाफ या उनके लिए लड़ते हैं और वह किसका प्रतिनिधित्व करते हैं। उनमें राजा सुग्रीव, विशाल और शक्तिशाली हनुमान और तेजस्वी अंगद शामिल हैं। राजकुमार राम के वनवास के वर्षों और रावण के विरुद्ध उनके युद्ध का कोई भी महत्वपूर्ण प्रसंग छूटा नहीं है।
शत्रु शिविर में, रावण अपने रूप बदलने वाले पुत्र इंद्रजीत, अजेय कुंभकर्ण, छोटे भाई विभीषण, जो उसके खिलाफ विद्रोह करता है, भतीजे कुंभ और निकुंभ और कई अन्य लोगों से घिरा हुआ है जो सीता को बचाने से रोकने के लिए युद्ध में कूद पड़े।
अंग्रेजी निर्देशक पीटर ब्रूक की महाभारत के तीन साल बाद आ रही, जीन-क्लाउड कैरियर द्वारा लिखित विशाल महाकाव्य के नौ घंटे, तीन-भाग के मंच रूपांतरण का एक संक्षिप्त फिल्माया गया संस्करण, रामायण: द लीजेंड ऑफ प्रिंस राम ने दुनिया को सबसे अधिक दिया। एक भारतीय महाकाव्य का निश्चित स्क्रीन रूपांतरण।
फिल्म का डब किया हुआ हिंदी संस्करण पांच साल बाद भारत में सीमित रिलीज हुआ। एक संक्षिप्त, काफी हद तक किसी के ध्यान में न आने के बाद, 135 मिनट की एनिमेटेड फिल्म, जिसमें इसके दो संस्करणों में अमरीश पुरी, अरुण गोविल, रैल पदमसी और पर्ल पदमसी जैसे सितारों की आवाजें थीं, नाटकीय रडार से हट गईं, हालांकि इसकी स्क्रीनिंग जारी रही। टेलीविज़न पर।
साको और जापानी एनीमेशन फिल्म निर्माता कोइची सासाकी (फिल्म के पीछे मूल तिकड़ी के एकमात्र जीवित सदस्य) के साथ राम मोहन द्वारा बनाई गई ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण कृति में रामायण को बड़े पर्दे पर जीवंत करने के लिए श्रमसाध्य सीएल एनीमेशन का उपयोग किया गया था। ऐसा माना जाता है कि इसे पूरा होने में एक दशक से अधिक का समय लगा।
जैसा कि हम 32 साल बाद फिल्म का एक सुसज्जित संस्करण देखते हैं, एनीमेशन की गुणवत्ता हमें तुरंत असाधारण लगती है। हालाँकि, नई आवाज़ें और उपशीर्षक रामायण: द लीजेंड ऑफ प्रिंस राम की चकाचौंध पूर्णता द्वारा निर्धारित मानकों पर खरे नहीं उतरते हैं।
इसकी तकनीकी दक्षता उच्चतम कोटि की है। फ़्रेमों और स्पष्ट रूप से कल्पना की गई भौतिक जगहों को रोशन करने के लिए छाया, प्रकाश की धारियों और प्रतिबिंबों का भ्रामक लेकिन विनीत उपयोग जो 2 डी एनीमेशन को गहराई की भावना देता है, बोल्ड राहत में सामने आता है।
जापानी एनिमेटरों ने पात्रों और सेटिंग्स के निर्माण के लिए पृष्ठभूमि चित्रण को आधार के रूप में इस्तेमाल किया, जिसमें भारतीय फिल्म निर्माता नचिकेत और जयू पटवर्धन का योगदान था। संगीत वनराज भाटिया द्वारा तैयार किया गया था। स्कोर, जो स्पष्ट रूप से समय की कसौटी पर खरा उतरा है, फिल्म में अत्यधिक मूल्य जोड़ता है।
डब, रिलीज़, वितरण सौदों, त्यौहार स्क्रीनिंग और पुरस्कारों के लंबे इतिहास के बाद, रामायण: द लीजेंड ऑफ प्रिंस राम, भारत में गीक पिक्चर्स, एक्सेल एंटरटेनमेंट और एए फिल्म्स द्वारा वितरित, सिर्फ एक किंवदंती से अधिक का जश्न मनाता है।
यदि वर्तमान समय में अच्छाई और बुराई के बीच मुख्य संघर्ष के इर्द-गिर्द बुनी गई कहानियों के संदर्भ में देखा जाए, तो फिल्म एक संशोधनवादी बढ़त हासिल कर लेती है। यह राजकुमार राम की धार्मिकता, उदारता और साहस पर प्रकाश डालता है जो अपने पिता की इच्छा का सम्मान करने के लिए 14 साल के वनवास में चले जाते हैं और अपनी पत्नी सीता को बचाने के लिए रावण के साथ युद्ध में शामिल हो जाते हैं।
लेकिन यह उन मूल्यों को भी सामने लाता है जिन्होंने उन्हें एक अजेय नायक बनाया। वह उसके लिए लड़ता है जिसे वह सही मानता है, लेकिन उसकी जीत के बाद हेराल्डिक विजयीवाद नहीं होता है। युद्ध में और उसके अंत में उनका आचरण एक स्पष्ट युद्ध-विरोधी रुख दर्शाता है। एक दुष्ट शासक का विनाश करने के बाद, वह खुश नहीं होता और शिकार नहीं करता। वह इस बात की वकालत करते हैं कि मारे गए दुश्मन सैनिकों को सम्मानजनक अंतिम संस्कार दिया जाए।
राजकुमार राम राजा सुग्रीव की सेना और हनुमान से कहते हैं कि योद्धा तभी तक एक तरफ या दूसरी तरफ हैं जब तक वे जीवित हैं और लड़ रहे हैं। एक बार मर जाने के बाद, वे केवल इंसान होते हैं। उन्होंने घोषणा की, हम पहले इंसान हैं, क्षत्रिय बाद में। सीता भी उस युद्ध में घसीटी गई सेना से माफ़ी मांगती है जिसे टाला जा सकता था।
जब आप इसका शांतिवादी संस्करण देखते हैं रामायणआप सैन्यवादी बाहुबल और विभाजनकारी दीवार निर्माण के खोखलेपन को भी समझते हैं जो समकालीन भूराजनीति को सूचित करता है। फिल्म में अच्छाई और बुराई के बीच लड़ाई को जुझारू भव्यता और सभ्यता के सभी अवशेषों के त्याग के बहाने के रूप में नहीं देखा गया है।
यह राजकुमार राम को सदाचार के प्रतिमान के रूप में पेश करता है, इसलिए नहीं कि उन्हें असाधारण वीरता का आशीर्वाद प्राप्त है, बल्कि ईमानदारी, सौम्यता और अपने धर्म द्वारा समर्थित सिद्धांतों के प्रति उनकी दृढ़ प्रतिबद्धता के कारण। इसलिए, सिनेमा के एक टुकड़े के रूप में, यह अतीत की बात हो सकती है, लेकिन इसका संदेश अभी भी उतना ही प्रासंगिक है।
